圣道珍藏于心系列—民数记

弟兄姊妹早上平安。

我们来看民数记。

我们为了更好的去了解民数记，我们做一个简短的回顾，回顾创世纪、出埃及记、利未记，重要的主题。

创世纪讲到神的创造，人的堕落。从伊甸园到巴别塔，整个的过程，人是不断的抵挡神，离弃神，宣扬自己的名。从创世纪十二章亚伯拉罕开始，神展开了祂的恩典之约，神向亚伯拉罕立约、向以撒立约、向雅各立约，神要透过列祖来展开祂救赎的计划。在救赎的历史中，我们可以看见，神透过先祖逐步的来成就祂自己的计划。

出埃及记特别关注的主题是救赎。上帝兑现成就祂对先祖所立的约，差派了摩西，把在埃及为奴的以色列人带领出来，过红海、出埃及、到旷野，到西奈山下。上帝为了使他们成为君尊的祭司，圣洁的国民，神就赐下律法，律法就包含了道德律、民事律、礼仪律。神和他们立约，神守约，他们对上帝也需要守约，忠实的遵行上帝的律法。神又吩咐摩西建造会幕，设立献祭的制度。会幕的目的，是神要住在以色列人中间，神与他们同在，让人可以亲近神。恢复了堕落之后人与神之间隔离的这种的状态，神首次的透过会幕，住在祂的百姓中间。

利未记重要的主题是圣洁，里面有大量的律例和典章、献祭的条例、祭司的条例、食物的条例，还有节日的条例。那这些众多的条例，是为了把以色列人与外邦人分别出来，过圣洁的生活，因为上帝是圣洁的。利未记也告诉我们，在会幕侍奉的方法。如果没有利未记，祭司，以色列人，他们不知如何在会幕正确的侍奉，更不知道如何回到神的面前。利未记这个圣洁的主题，包含了罪人如何回到神面前，如何与神持续的同行，这些都记载在利未记中。

很多人轻看旧约，读摩西五经，也是马马虎虎，无法发现摩西五经当中重要的内容，无法看见人在神面前是需要神的律例和典章作为标准、作为权威。失去这些标准的话，人就会在神面前乱来，随着性子乱发明敬拜的方法。这样的敬拜都是错误的，认为很虔诚，其实与神没有什么关联性。

民数记是讲在旷野的故事，民数记在希伯来文就是指在旷野；出埃及记记载了离开埃及，到达西奈山的过程；利未记是记载了在西奈山停留一年，这个期间接受神赐下律法，赐下各样的条例，要圣洁，因为耶和华是圣洁的；民数记是讲从西奈山到达迦南对面摩押旷野的过程。

在利未记，你可以注意到，特别有军队的这样的一个阵营，因为他们被称为耶和华的军队，还会有军队的号角声。耶和华的军队要经过旷野，他们最需要做的是什么？是相信，相信神的应许，并且前进。以色列打仗的最重要的不是靠刀和剑，而是靠信心，用信心打美好的仗。在九章那里写到：“他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行，他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的”。耶华的军队不是靠着自己的智慧，不是靠着自己的勇力，而是靠神的话语。顺服！顺服是打仗得胜的根源，而顺服的里面，深层的意义是相信，相信神的引导，神的护理，相信神的应许。他们度过旷野的时间，这个路程大约是十一日就可以走完，但是，他们却走了四十年。那为什么？因为对神应许的不信。因为不信，反复的悖逆，得罪神，神也忍耐宽容他们，他们还是不信，神就以公义来刑罚他们，让他们在旷野漂流四十年。要训练他们，管教他们，使他们成为耶和华的军队。对上帝不相信，成不了耶和华的军队，是软弱的，没有力量的。

我们今天生活的秘诀，就是相信神的话，相信神的应许。没有信心的人，是胆怯、忧虑、不安，没有行为。圣经告诉我们，如果说你说你有信心，请把你的信心指给我看。如何能够看见一个人信心呢？那就是行为。一个人没有行为的表现，没有喜乐，本质的问题是缺乏信心。我们很容易忘记，信心才是行为的根本。信心和行为之间，好像身体和灵魂。没有灵魂，身体是死的；没有行为，信心也是死的。我们所有的生活是要靠信心去面对，没有信心生活就处处碰壁，没有信心的人就胆怯，不敢去面对未来。

以色列人在旷野最大的一次对上帝的不信，是窥探了迦南地的城墙、地形，回来报了恶信，反复的积累，积累上帝的怒气。他们根本看不见神的超越，他们很快就忘记了神的大能，把他们从埃及地领出来。人就是忘恩负义的存在，千万不要把自己看的很知道感恩，很懂得信靠神。我们的本性，和以色列人在旷野的漂流状态，是一样的不信，反复的抱怨。所以，不信导致他们在旷野漂流四十年，上帝要用祂的方法训练他们，用苦难熬炼他们，把不信的心除去，要相信神，要顺服神。我们说顺服神，不是像这个训狗师，训练狗一样，它不是一个机械式的反应，条件反射，它不是。我们对神的顺服，是源于相信。因为神的话语是真实的，耶华怎样吩咐，我就怎样去行。我相信神是良善的，祂吩咐的每一句话，我皆都顺服；我相信神，祂是有大能的，祂如此吩咐我，我就如此相信；我相信神怜悯慷慨，祂必将日用饮食赐给我，我相信祂，所以我面对我当下的生活。人对上帝不信的时候，缺乏礼拜、缺乏喜乐、缺乏平安，他就会自己关在忧虑的象牙塔里面，天天的忧虑。我们对孩子的将来忧虑，高考使父母更多的忧虑，忧虑多是因为对上帝的不信。我们有没有想到，我们自己都不属于我们自己，孩子也不属于我们自己。我们的忧虑能不能增加孩子未来的确据呢？增加不了。但是人还是忧虑，认为忧虑可以改变问题。对我们自己，对孩子的忧虑，是不信的表现，深层的动机是敬拜自己，认为自己可以透过方法，解决自己和孩子的未来。事实上，我们根本解决不了未来，我们连现在都解决不了，但是对自己仍然不死心，认为自己可以。人真的是愚不可及，真的是太愚蠢了。

在四十年的漂流的过程当中，以色列人的不顺服，审判，不断的重复的发生。屡教不改的本性，在民数记全部都暴露出来，没有隐藏。旷野是要显出人的不信、不顺服，旷野就是暴露人的无知愚昧。神拯救我们，弹指挥间，上帝可以使我们得救，瞬间进入天国，使我们变得像天使一样的美丽。可是神并没有把我们马上带进天国，离开这个世界。神把我们放在这世界的旷野中，恶劣的环境中，熬炼我们，就是要显明我们里面不信、不顺服，埋怨，对上帝的顶撞。我们认为自己是美丽的天使，在旷野的训练之中，我们发现自己像魔鬼一样的可怕。一旦遭遇不顺利，环境不好，对上帝举起拳头、对丈夫举起拳头、对妻子举起拳头、对孩子也是拳脚相加，人的本性真的是很丑陋的。可是没有旷野，没有艰难的环境，人根本看不见自己，看不见自己的本相。你在整个的民数记，会看到最少记载十次，十次往上的悖逆不信，各样的不信体现出来。人里面没有真平安、没有真的喜乐、没有真的顺服，唯有旷野才能显明人本性堕落了。堕落的本性真的是可怕，忘恩负义、屡教不改、没有平安、疲惫、疲乏、漂流、焦虑不安，顶撞神。最根本的原因，是因为他们对拯救他们的耶和华不顺服，不相信神大能的膀臂能怀抱他们，经过旷野到达迦南。

我们今天所遭遇所有的事情，包括今后所遭遇所有的事情，都在训练我们的信心。没有信心，就一定是不顺服，有信心的必顺服。基督徒守主日，就是顺服的体现。基督徒遇到艰难，仍然充满盼望，喜乐的敬畏神，背后不是行为的问题、不是意志坚定的问题、不是性格的问题，是信心的问题，信心才是信仰生活的根源。我们常常忘记这一点，没有信心的以色列人在旷野漂流，我们今天也是漂流，漂流在旷野。漂流在旷野的人，就没有喜乐，根本的原因，不相信我们的神是创造主，是救赎主。··········

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